Sekali lagi, kematian telah membuat pengorbanan yang menyakitkan dari misi ini, menimpanya, apa yang hampir kita katakan kehilangan yang tidak dapat diperbaiki. Pada 27 Mei 1896, sebuah kawat bericlit yang diterima dari Semarang di Den Haag melaporkan: "Le Cocq tenggelam".
Cornelius Joannes Franciscus Le Cocq d'Armandville lahir pada 29 Maret 1846 di Delit dari keluarga Prancis kuno. Dia adalah anak yang sangat bahagia. Dia melakukan studi persiapannya di gimnasium di Katwijk dan memasuki Serikat Yesus pada tanggal 27 September 1865, di mana Ordo dia akan menjadi ornamen terutama sebagai misionaris.
Dengan Penyelenggaraan Tuhan ia dikirim ke Laval, di Perancis, untuk belajar filsafat, di mana ia menemukan kesempatan untuk menjadi mahir dalam kedokteran dan pembedahan, dengan pengetahuan yang kemudian ia akan melakukannya dengan sangat baik sebagai seorang misionaris. Perguruan tinggi Laval diubah menjadi rumah sakit untuk orang miskin yang terluka, yang tidak beraksi selama perang Prancis-Jerman. Gagasan bahwa pengetahuan kedokteran nantinya bisa baginya dari nol muncul dalam semangat besar dan mulia dari praktisi muda filsafat, dan semua penderitaan yang tersisa dari penelitian, ia menemani para dokter, melihat perawatan bedah mereka, dan menambahkan padanya pengetahuan teoretis yang diperlukan.
Pada akhir tahun 1878 ia berangkat ke Hindia Belanda, di mana lebih dari 25 juta penduduk asli, subyek Belanda, hidup dari berkat agama Kristen Pada tanggal 30 Januari 1878 ia diterima dengan sukacita oleh Monsinyur A. C. Claessens, dan para klerus di Batavia, karena semua orang memiliki harapan terbesar terhadapnya. Dikirim ke Semarang, ia bekerja di sana selama dua tahun dengan sangat diberkati sehingga tidak ada yang terlupakan akan menghapus namanya.
Kemudian ia dikirim ke Flores. Pekerjaannya selama sepuluh tahun di antara orang Sika dan Lioneese, yang dimulai pada 15 April 1881, oleh karena itu merupakan kemuliaan terbesarnya. Di sana ia menjadi gembala, tabib dan, yang lebih penting, seorang ayah selama sepuluh tahun.
Pada tanggal 27 Juni 1891 dia dipindahkan ke Bonfia, di pulau Ceram, untuk mempersiapkan misi. Namun, ia menemukan di sana tanah basah dan, yang lebih buruk, hanya sedikit pria. Oleh karena itu dia pergi ke tempat yang lebih baik, mengunjungi beberapa pulau dengan kapal pedalaman, untuk menemukan tempat yang cocok di mana rumah misi baru dapat didirikan. Hidupnya di Bonfia sulit, karena dia tidak melihat, seperti di Flores, buah manis dari jerih payahnya. Namun dia tetap ceria seperti biasanya, seperti yang terlihat dari surat-suratnya. Pada tanggal 1 Desember, misionaris itu sakit parah dan mengira dia akan mati. "Saya yakin bahwa saya berada di akhir karir saya, dan tentu saja saya tidak menentangnya: semuanya untuk kemuliaan Tuhan yang lebih besar!" Bahwa dia menjadi lebih baik, bagaimanapun, sama kuatnya dengan sebelumnya, menurut sebuah surat tertanggal Mei 1893, di mana dia menceritakan kunjungan pertamanya ke Papua; berbicara, di mana dia memulai misi di Kapaur (Skroe) pada tanggal 6 Desember 1894: "Kemarin saya keluar sepanjang hari dan tidak pulang sampai jam 1895 malam. Saya belum makan sepanjang hari sementara nasi sedang dimasak, saya berdoa pasang surut, dan seperempat sampai dua belas saya makan, yaitu melayani pada saat yang sama untuk sarapan, makan siang, dan makan malam."
Banyak kesulitan ketika ia harus melayani di Papua. Selama berhari-hari penutup kadjang adalah satu-satunya tempat berlindung dari panas dan hujan. Di antara populasi yang sepenuhnya liar, secara harfiah tanpa segalanya, ia bermalas-malasan di sana dalam kemiskinan terdalam, berbagi dengan sukacita oleh dua temannya, saudara-saudara Bruder Zinken dan Pater Boekhorst. Seolah-olah kepahlawanannya harus diuji, pada hari-hari pertama dia diliputi oleh penyakit yang membawanya mendekati kematian. Selama berminggu-minggu dia tinggal di sana menderita kelemahan dan kelelahan, kehilangan bantuan apa pun. Jiwanya yang besar, bagaimanapun, tidak kehilangan keceriaannya, kekuatannya dan kepahlawanannya. Tidak lama setelah sebuah rumah dibangun, dan Le Cocq merasa keluhannya pulih, atau dia pergi menyusuri bebatuan dan jurang, melewati gunung dan jalan yang tak terkalahkan, untuk memenangkan jiwa bagi Tuhan. Dia kadang-kadang mengeluh, bagaimanapun, bahwa dia merasa kekuatan fisiknya berkurang, bahwa dia menyesal tidak memiliki kekerasan di masa lalu, tetapi dia masih menyelesaikan perjalanan hari itu, yang paling kuat telah mengalami kelelahan terberat. Belum sepenuhnya pulih, ia melakukan perjalanan ke pedalaman pulau Ceram, yang berlangsung beberapa bulan. Kembali ke Papua, penyakit lain menyusulnya, sekarang kondisinya menjadi sangat menyedihkan. Sementara itu, Pater Keijzer dari Semarang mendarat di New Guinea untuk mengunjungi misi muda. Menemukan misionaris kami dalam keadaan yang paling menyedihkan, keputusan pun segera dibuat: Le Cocq d'Armandville akan menerima perjalanan ke Jawa, untuk mencari pemulihan kesehatannya. Meskipun demikian, sulit baginya untuk memisahkan pekerja yang tak kenal lelah itu dari tanah di mana dia akan menjadi penabur pertama di ladang Tuhan; Keputusan itu, meskipun diambil untuk alasan yang sepenuhnya adil, untuk meninggalkan ladang misi itu memukulnya dengan keras.
Pada tanggal 5 Maret 1896 ia meninggalkan Kapaur dengan kapal, yang telah menyerah selama tiga bulan. Betapa berbahayanya pelayaran ini, dapat dilihat dari ini, bahwa pada bulan Mei, Juni, Juli, Agustus angin perdagangan tenggara mengamuk di sana, dan menciptakan ombak di pantai sehingga para pedagang dan pelaut berani mendekatinya hanya dalam kebutuhan ekstrim.
Rencananya adalah pertama-tama berlayar ke 141 °, untuk melangkah ke darat hanya sebentar di 135 ° 45, untuk mengambil penerjemah yang dapat bernegosiasi dengan orang-orang yang lebih selatan dan untuk memeriksa seluruh pantai di retret. Jika kecepatan pada awalnya berjalan cukup baik, segera angin naik dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga 141 ° tidak mungkin dicapai. Namun, mereka terus melampaui Mariannenslraat, tetapi pada 139 ° mereka memutar kemudi dan melakukan perjalanan pulang. Pada 135 ° 45 Bagian ini ternyata menjadi bidang pekerjaan yang sangat baik baginya. Di sini ia menemukan, tidak seperti di tempat lain di New Guinea, populasi yang tersebar, tetapi serangkaian kampung, tiga belas jumlahnya, di mana, menurut kesaksian pedagang terkenal, 3 hingga 4000 orang hidup bersama. Yang paling penting dari pemukiman adalah Prepe, Kaffir dan Boekemau. Sebuah sungai besar, Tewoeka, mengalir ke pedalaman, di mana sekunar memiliki tempat berlabuh yang aman, meskipun tidak cocok untuk kapal uap. Namun, untuk ombak besar, kapal itu berlabuh di luar, pada kedalaman satu setengah depa. Selama tiga belas hari ia tinggal di sana di darat, dan apa yang dia lakukan kemudian akan selalu menjadi rahasia. Tetapi dia senang dengan keberhasilan usahanya dan, menurut kesaksian, rekan-rekannya, dia berkata, "di sini ada 4 pastor yang dibutuhkan untuk mengumpulkan hasil panen, dan dia akan mengerahkan upaya terbaiknya untuk mendapatkan orang-orang Tuwan besar di Batavia."
Oleh karena itu, penduduk tampaknya sepenuhnya senang dengan misionaris itu; Berulang kali dia didesak untuk tetap berada di antara mereka, dan ketika mereka mendengar bahwa dia perlu untuk kembali, dia hanya bisa dengan janji untuk muncul kembali di antara mereka dalam bulan-bulan yang tepat. Tidak puas mencurahkan semua perhatian yang mungkin untuk kepentingan agama, ia tidak mengabaikan studinya untuk membuat misi lebih bermanfaat. Dia diajari bahasa, menerima laporan tentang adat istiadat, adat istiadat, dan penyembahan orang-orang ini, menjaga dirinya tanpa pandang bulu dalam mengumpulkan benda-benda etnologis, dan berhasil mengumpulkan koleksi yang luar biasa di antara orang-orang yang mungkin belum pernah dikunjungi oleh orang Eropa.
Hari keberangkatan sudah dekat, dan orang tua belum muncul untuk menerima hadiah; Penerjemah, yang belum dibayar, juga menunggu. Pada siang hari pastor paroki akan pergi ke sekunar, kapal, sudah siap, barang-barang ditumpuk di pantai. Namun orang-orang tidak muncul; Mereka menunggu sampai jam lima, dan sekunar, yang tidak aman di laut Liooge, sudah menjatuhkan jangkar. Sekarang laut telah menjadi berongga; Yang mengerikan, ombak berbusa menghantam pantai. Para pendayung, para pelaut, tidak menyembunyikan bahaya dari pendeta: "besok mungkin laut akan lebih tenang; Mereka takut pada selera." Vreeze, bagaimanapun, Le Cocq d'Armandville tidak diketahui. Apakah dia tidak berkelana ke lautan yang lebih mengamuk, di mana kegunaan misi memanggilnya? Apakah dia tidak melampaui perenang terbaik dalam keterampilan artistik? Bukankah hati memaksanya kembali ke Kapanr, di mana Br. Zinken mungkin sudah lama menunggu kedatangannya dalam ketakutan terbesar? Bukankah dia akhirnya diwajibkan untuk pergi sesegera mungkin untuk membawa kabar baik kepada atasannya, untuk menunjukkan kepada mereka buah yang diharapkan?
Dia kemudian akan pergi, percaya kepada Tuhan, tidak takut bahaya, tidak peduli bagaimana laut bisa mengancam. Barang-barangnya dimuat, barang-barang pertukarannya yang dia bawa, obat-obatannya, yang dengannya dia telah menyelamatkan nyawa ribuan orang, benda-benda etnologisnya, yang bersaksi tentang semangat dan pentingnya ilmu pengetahuan. Dia menggantung reischta di sekitar yang lama, mengikat korset karang yang berat di pinggangnya, menyapa dengan hangat untuk terakhir kalinya kerumunan di pantai ^ yang segera dia harapkan untuk memanggil anak-anaknya di dalam Tuhan, masuk dan duduk di pucuk pimpinan dengan orang Papua kecil di sisinya, Saat itu jam 5 sore, pada tanggal 27 Mei. Kapal layar itu sudah jauh dari sungai dan tampaknya bergerak semakin jauh."
Apakah pendeta punya sesuatu sejak pagi? Menikmati? Kemungkinan besar tidak. Namun dia terbiasa merawat tubuhnya dengan sangat sedikit, sehingga dia sering menghabiskan berhari-hari dalam pekerjaan dan kelelahan, tanpa sepatah kata pun gumaman sebelum membaringkan tubuh yang lelah untuk beristirahat di malam hari. Dan bagaimana dengan makanannya? Beberapa oebis (kentang asli) dan sedikit sagu. Pastilah misionaris itu letih, merasakan kelaparan menggerogoti, dan hampir tidak pernah dia duduk, atau dia mengobrak-abrik perbekalannya untuk menemukan makanan. Untungnya, dia masih memiliki beberapa rusks. Tapi lihatlah! Ketika dia berusaha untuk memperkuat dirinya sedikit dengan makanan yang keras ini, memang pesta baginya, gelombang tiba-tiba mendekat, yang mengayunkan dan memukul kapal sedemikian rupa sehingga semua orang berpikir mereka akan binasa dalam gelombang. Teriakan minta tolong naik, ketakutan memancar dari tatapan teman-temannya, ketakutan terutama akan nasib pendeta" Dia duduk di sana tanpa rasa takut di pucuk pimpinan, berbicara dengan penuh semangat kepada kru, dengan tenang memberikan perintahnya, j. Kesejukannya membangkitkan kekaguman dan keberanian di antara para pendayung. Bar sekarang naik lebih tinggi dan lebih tinggi, dan mereka bergegas dengan kecepatan yang luar biasa. Segera sloop menjadi mainan dari elemen yang marah." Datanglah gelombang yang luar biasa, yang menyapu tempat penampungan dan melemparkan semua dan segalanya ke kedalaman. Pada saat yang genting itu imam yang gagah berani, seolah-olah dengan naluri, menggenggam anak itu, yang jiwanya disayanginya, dalam pelukannya, dan ketika para pendayung telah membalikkan perahu lagi dengan upaya terbesar, telah melompat ke dalamnya, dan semua pertanyaan terdengar: "di mana wan?" mereka melihat Pastor Le Cocq di kejauhan, Semoga bebannya yang berharga dibebani, berjalan ke pantai dengan pukulan keras dalam kecepatan luar biasa.
Sementara itu, hari sudah gelap. Para kru sekarang berusaha untuk mencapai pantai sesegera mungkin; Sekitar jam 7, ketika mereka akhirnya mendarat, setelah salah satu juru mudi mereka sendiri, melihat mangsa ombak menjadi le. "Bagaimanapun," kata mereka, "toewanis kami diselamatkan, dan mungkin kedatangan kami di pantai." Kekecewaan yang kejam! Di sana anak laki-laki itu sendirian." Apakah toewan mungkin ada di kampung? Nak, kemana dia pergi"? Dan anak malang itu, menangis dan setengah mati karena ketakutan, tidak tahu jawaban lain selain mengarahkan tangannya ke kedalaman ..." Di sana Toewan, penyelamatnya, telah menghilang, dia tidak tahu apa-apa lagi tentang siapa pun dan tidak tahu apa-apa.