Ketika keinginan untuk imamat terbangun dalam dirinya pada usia dini, orang tuanya yang baik tidak menghalangi kecenderungan putra mereka ini, tetapi mengirimnya ke seminari di Kuilenburg,' di mana ia mendapatkan pendidikan sekolah dasar dan humaniora. Pada tanggal 4 Oktober ia memasuki novisiat Serikat Jesus di Ravestein, dan ketika, setelah mengambil kaul pertama, ia telah mengabdikan satu tahun lagi untuk mempelajari sastra klasik. Ia diangkat sebagai guru kefasihan di College di Sittard. De Bruijn memiliki bakat yang tidak biasa untuk menanamkan pada murid-muridnya antusiasme untuk untuk kefasihan suci. Ketika ia menghabiskan empat tahun dengan hati dan jiwa yang telah memenuhi tugas ini, ia mulai di Ravestein studi filosofisnya, yang, bagaimanapun, ia segera harus menyela untuk melatih saudara-saudaranya yang lebih muda untuk menjadi pembicara yang ditahbiskan di masa depan. Tiga tahun yang dihabiskan dengan ini, dia termasuk yang paling bahagia dalam hidupnya. Ia kemudian menyelesaikan kursus filsafatnya di Kuilenburg dan kursus teologi di Maastricht.

Pada bulan September 1863, dia ditahbiskan sebagai imam di kota yang terakhir, dan keesokan harinya, dengan kesalehan yang tulus, dia menanggung untuk pertama kalinya rahasia-rahasia sakral; Dilengkapi dengan kekuatan Yang Tinggi ia ingin menyeberangi lautan sekaligus untuk memberitakan Injil kepada orang-orang bukan Yahudi. Namun, menurut kebiasaan ordonya, pertama-tama ia harus menghabiskan satu tahun lagi dalam pengasingan yang tenang. Paderborn di Westphalia adalah tempat di mana, di bawah kepemimpinan P. Behrens, mempersiapkan dirinya dengan doa dan pertimbangan untuk tugas yang menunggunya di seberang Samudera.

Pada musim semi 1866, ia akhirnya bergabung dengan Pastor Ellerbeck untuk Hindia Belanda dan mendarat di Batavia pada bulan Maret.

Stasi pertamanya adalah Surabaya, di mana ia tinggal selama lebih dari lima tahun sebelum pindah ke Ambarawa di Jawa Tengah, di pegunungan.

Perang Aceh yang tidak suci telah dimulai. Ekspedisi kedua, lebih besar dari yang sebelumnya, dibentuk untuk memecah keangkuhan penjahat untuk selamanya. Otoritas gerejawi mencari-cari misionaris yang cocok, untuk menemani pasukan. Pilihan jatuh pada Pastoor de Bruijn, yang pada bulan November 1873 menukar pastorannya yang tenang dan tenang dengan kehidupan perang yang bising.

Bersama para prajurit, kolera juga muncul di Aceh; Pasukan dihancurkan lebih banyak oleh penyakit yang ditakuti ini daripada oleh timah dan cambuk musuh. Di Aceh sendiri, kapal yang membawa Pastor de Bruijn tidak diizinkan mendarat; ke pulau Poeloe Nassi, 8 jam perjalanan, ditetapkan berlayar. Ada beberapa kapal dengan bendera karantina di atas, di darat batalion ketiga, yang berjumlah banyak orang sakit.

Bersama para prajurit, kolera juga muncul di Aceh; Pasukan dihancurkan lebih banyak oleh penyakit yang ditakuti ini daripada oleh timah dan cambuk musuh. Di Aceh sendiri, kapal yang membawa Pastor de Bruijn tidak diizinkan mendarat; ke pulau Poeloe Nassi, 8 jam perjalanan, ditetapkan berlayar. Ada beberapa kapal dengan bendera karantina di atas, di darat batalion ketiga, yang berjumlah banyak orang sakit.

Pastor de Bruijn harus menanggung masa sulit di sana, dan dia sendiri bersaksi bahwa dia harus bekerja untuk tiga orang; Bantuannya dituntut, tidak hanya di pantai, tetapi juga di kapal-kapal yang membawa banyak penderita kolera. Kelelahan dan sebagian besar basah kuyup oleh laut dan air hujan, dia kembali ke kapalnya di malam hari; kadang-kadang bahkan tanpa makan satu makanan pun sepanjang hari.

Layanan yang dilakukan oleh P. de Bruijn di Aceh sangat dipuji di surat kabar India; ketika, setelah kembali ke Jawa, ia bergabung dengan pasukan tiba di Surabaya, ia menerima tepuk tangan meriah. Anggota utama borjuasi dan 8o petugas datang untuk membayar upeti kepadanya melalui kolonel Wiggers van Kerchem

Setelah dibebaskan dari kapelannya, de Bruijn kembali ke Pastoran Ambarawa yang tenang di pegunungan. Dia tinggal di sana sampai November 1879 ketika dia pergi ke Belanda dengan cuti satu tahun. Sekembalinya ke misi, ia ditugaskan di Semarang. Dengan sukses besar ia mengadakan meditasi tentang Sengsara Tuhan kita selama Prapaskah.

Dia hanya diizinkan tinggal di tempat terakhir ini selama beberapa bulan; penggantinya di Ambarawa, Pastor Hendrichs, harus berangkat ke Belanda karena penyakit hati. Sekali lagi jemaat yang bersukacita mendapatkan gembala lama mereka kembali ke tengah-tengah mereka. Dengan Keputusan Pemerintah 17 April 1881, de Bruijn diangkat menjadi pendeta di Ambarawa.

Asam urat membuat tangan dan kakinya membengkak, jari-jarinya menegang, dan mencegahnya tidur setengah malam. Dia memperhatikan sedikit bahwa keluhan mereda dan membayangkan bahwa dia bisa melakukan pekerjaan itu untuk beberapa waktu.

Tahun 1900 ini, Pastor de Bruijn pasti sakit sekitar waktu itu. Pada awal Agustus ia akan pergi ke Salatiga lagi, untuk memberkati pernikahan dengan perjanjian; dan pada bulan September dia akan mengambil cuti untuk perawatan medis lebih lanjut. Semua orang melihat bahwa tidak ada pemulihan total yang akan terjadi, tetapi tidak ada yang mengharapkan kematian secepat itu.

Jenazahnya dimakamkan di Ambarawa di bawah belasungkawa umum. Tiga pastor paroki mewakili Djokja, Semarang dan Magelang pada prosesi pemakaman. Salah satunya menguraikan dengan kata-kata singkat kehidupan imam teladan ini. Tidak diragukan lagi bahwa semua setuju dengan pembicara ketika dia meyakinkan bahwa hadiah besar disediakan untuk Pastor de Bruijn, yang tidak pernah mencari kehormatannya sendiri, tetapi telah mengabdikan dirinya untuk equalist karena cinta murni kepada Tuhan.

Riwayat Penugasan